合理利用是對(duì)古村落的最佳保護(hù)

近年來(lái)，隨著城市化的發(fā)展，人們開(kāi)始懷念農(nóng)村田園生活的寧?kù)o與安然，鄉(xiāng)愁成了一個(gè)觸動(dòng)人心的熱詞。鄉(xiāng)愁是對(duì)家鄉(xiāng)的感情和思念，是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。在這種情感的影響下，一些傳統(tǒng)村落的價(jià)值逐漸被發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村旅游和農(nóng)村生活體驗(yàn)也越來(lái)越受到追捧。但與此同時(shí)，古村落的大量消亡也令人擔(dān)憂。隨著古村落的消失，傳統(tǒng)村落的文化形化形式也在迅速裂變。傳統(tǒng)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，如古建筑、獨(dú)特的民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都面臨著支離破碎的危險(xiǎn)。

我們知道，除了大量的建筑遺跡、原始的歷史風(fēng)格和人與自然和諧共處的田園風(fēng)光外，許多古村落最有價(jià)值的是保留了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化。與有形文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失是不可逆轉(zhuǎn)的。若村落不見(jiàn)了，那么這個(gè)國(guó)家和民族的文化財(cái)富就會(huì)重返絕境。面對(duì)古村落的消亡，著名文化學(xué)者馮吉才曾感慨道：每個(gè)古村落都是一本厚重的書(shū)。在我們仔細(xì)閱讀之前，這些古村落在城市化的浪潮中消失了。”

為什么古村落會(huì)面臨今天的困境？一方面，為了抓住發(fā)展旅游的機(jī)會(huì)，一些地方政府在古村落建街，當(dāng)?shù)鼐用駷榱朔窒矸睒s的旅游經(jīng)濟(jì)，也拼命建設(shè)、發(fā)展、利用，可以提供相對(duì)較少的保護(hù)，一些傳統(tǒng)村落發(fā)展不倫不類。另一方面，看著歷史遺跡破敗消亡，不作為，搞現(xiàn)代崇拜，推土機(jī)情結(jié)大行其道，拆古建新、拆真建假、破壞空間格局、改變景觀脈絡(luò)、過(guò)度商業(yè)發(fā)展等。執(zhí)政行為的短視，使得許多古建筑、庭院、文物等歷史遺跡逐漸消亡。

保護(hù)古村落刻不容緩，保護(hù)古村落就是留住鄉(xiāng)愁。那么，如何在不影響旅游發(fā)展的情況下，保持傳統(tǒng)村落的格局特征呢？據(jù)了解，浙江省古村落的開(kāi)發(fā)保護(hù)值得借鑒。該省以傳統(tǒng)村落保護(hù)試驗(yàn)田為目標(biāo)，探索了浙江傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的可行道路。文化旅游項(xiàng)目在保護(hù)利用的基礎(chǔ)上，適度發(fā)展，為古村落保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償基礎(chǔ)，形成保護(hù)開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。在保護(hù)過(guò)程中，積極采取規(guī)劃新區(qū)、保護(hù)舊區(qū)、有序過(guò)渡、和諧共存的方法，降低舊區(qū)人口密度，引導(dǎo)村民發(fā)展相關(guān)旅游業(yè)。

合理利用是對(duì)古村落的最佳保護(hù)。古村落是活的，讓古村落無(wú)窮無(wú)盡，充滿活力和活力，我們應(yīng)該走繼承和激活的道路，讓古村落生活，受歡迎，可以適合生活，而不是成為一個(gè)殼，只能參觀死古建筑。為此，有關(guān)部門應(yīng)認(rèn)識(shí)到，古村落的保護(hù)也是社會(huì)管理的一部分，引導(dǎo)古村落居民保護(hù)古民居、古祠堂、古廊橋等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對(duì)于一些有條件發(fā)展的古村落，可以設(shè)計(jì)為旅游路線，使其成為新的生態(tài)旅游亮點(diǎn)，讓游客體驗(yàn)古村落的生態(tài)傳統(tǒng)文化，（居）居民享受傳統(tǒng)文化的價(jià)值，珍惜祖先留下的物質(zhì)和精神家園，自覺(jué)保護(hù)土地，形成良性保護(hù)狀態(tài)，使其永遠(yuǎn)新鮮。