探討仿古建筑的時(shí)代特征

中國傳統(tǒng)建筑伴隨著華夏文明的源起而產(chǎn)生發(fā)展，具有悠久的歷史和卓越的成就，其獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和建造風(fēng)格是世界建筑藝術(shù)上不可或缺的重要組成部分。中國古建筑依照中國建筑史學(xué)基本觀點(diǎn)劃分為自原始社會(huì)時(shí)期至民國時(shí)期，民國后至今建筑定義為近現(xiàn)代建筑。因此目前仿古建筑基本上是指對(duì)民國和民國以前古建筑的模擬再創(chuàng)、用以還原歷史風(fēng)貌概況的建筑。

對(duì)于仿古建筑的種類，目前認(rèn)為主要有兩種，其一系指仿古建筑嚴(yán)格遵循古建筑的通則與權(quán)衡，采用傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)施工工藝，是傳統(tǒng)古建筑的復(fù)制、衍生、和再現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)要求應(yīng)做到“神似形似”。其二則指建筑外在形式上忠實(shí)地模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀反映傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)、材料及施工技術(shù)方面應(yīng)用現(xiàn)代建筑工藝，是采用近現(xiàn)代建筑工藝對(duì)傳統(tǒng)古建筑的臨摹再創(chuàng)。其設(shè)計(jì)要求應(yīng)做到“神似形近”。至于吸收傳統(tǒng)古建筑精髓，把古建筑特點(diǎn)作為建筑文化的符號(hào)特征，糅合古建筑元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，嚴(yán)格意義上講則不應(yīng)歸入仿古建筑的范疇，而是對(duì)傳統(tǒng)古建筑的革新和創(chuàng)造性探索。

在仿古建筑設(shè)計(jì)過程中，我們首先遇到的問題是，仿古建筑是仿的何時(shí)的古？中國傳統(tǒng)古建筑存在漫長(zhǎng)發(fā)展演變的過程，不同歷史時(shí)期建筑有不同的建筑特點(diǎn)，如果不能夠很好的把握仿古建筑的時(shí)代特征，就會(huì)出現(xiàn)明清的構(gòu)件出現(xiàn)在秦漢的建筑上這樣“張冠李戴”的錯(cuò)誤。所以把握仿古建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目的時(shí)代特點(diǎn)乃是設(shè)計(jì)工作開展的第一要素。

中國古建筑時(shí)代特征演變的主因是審美傾向差異和民族文化的交融。中國建筑史學(xué)對(duì)其發(fā)展過程有細(xì)致的介紹和宏觀的分期。目前學(xué)界將商周以后的建筑藝術(shù)分為三種典型的時(shí)代風(fēng)格，也是在仿古建筑設(shè)計(jì)工作中常涉及到的建筑時(shí)代風(fēng)格：

①秦漢風(fēng)格。秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎(chǔ)，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。秦漢時(shí)期建筑，除少數(shù)漢石闕石祠以外，無地面實(shí)物遺留到今天，但可以從石闕、石祠、磚石墓室、明器、畫像磚石和銅器了解其建筑形象。

②隋唐風(fēng)格。隋唐建筑組群序列開闊舒展，建筑造型渾厚，裝飾華麗；表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風(fēng)格。隋唐建筑從文獻(xiàn)記載和雕刻、繪畫中可反映其建筑風(fēng)貌，留存到今天唐朝佛教殿堂建筑有山西五臺(tái)山南禪寺正殿和佛光寺正殿。

③明清風(fēng)格。宋元建筑在中國古建筑隋唐風(fēng)格和明清風(fēng)格中起到了承上啟下的作用。明清建筑繼承了前代建筑藝術(shù)規(guī)律，最后形成了中國建筑藝術(shù)的典型風(fēng)格――雍容大度，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，機(jī)理清晰，富于趣味。宋元至明清建筑迄今均有遺存，尤其明清建筑，遺存為數(shù)眾多。為我們開展仿古建筑設(shè)計(jì)工作提供了大量的實(shí)物例證。

中國古建筑時(shí)代特點(diǎn)的演變是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，通過對(duì)中國古建筑歷史的研究和建筑時(shí)代風(fēng)格的熟知，在仿古建筑設(shè)計(jì)工作中就可以避免出現(xiàn)時(shí)代錯(cuò)位的硬傷，避免出現(xiàn)生拉硬湊和臆想產(chǎn)生的“四不像”作品，使仿古建筑設(shè)計(jì)符合建筑歷史發(fā)展的規(guī)律，雖然為仿古建筑，但能夠優(yōu)秀反映體現(xiàn)古建筑的風(fēng)格特點(diǎn)和生命力。