中國(guó)陶瓷的南派與北派

在中國(guó)，瓷器可分為南派和北派：南派——以景德鎮(zhèn)為代表的青瓷;北派——以刑窯、定窯為代表的白瓷。河北唐山作為北方瓷都，即是北派瓷器的代表之一，尤其以陶瓷彩繪而著稱(chēng)。

陶瓷彩繪作為陶瓷藝術(shù)的一種，具有悠久的歷史，最初源于景德鎮(zhèn)。早期的唐山陶瓷彩繪做工粗糙，瓷味甚濃，工藝特點(diǎn)明顯。到了近現(xiàn)代隨著社會(huì)的發(fā)展，人們審美趣味的改變，唐山陶瓷有了很大的發(fā)展。特別是玉蘭瓷和白玉瓷的出現(xiàn)，以及近年來(lái)骨質(zhì)瓷的興起，都把我國(guó)的白瓷文化發(fā)展到了極致。現(xiàn)代唐山陶瓷彩繪業(yè)也發(fā)展迅速，與景德鎮(zhèn)以青花為主的彩繪有了極大的區(qū)別，新彩為主的手繪和獨(dú)具唐山特色的噴彩瓷構(gòu)成了唐山彩瓷的兩道風(fēng)景。

兩地彩繪的區(qū)別顯而易見(jiàn)，景德鎮(zhèn)的陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各種傳統(tǒng)技法完備成熟，到了現(xiàn)代雖有創(chuàng)新但始終能找到其祖宗的身影。而唐山的陶瓷彩繪卻不同，由于受傳統(tǒng)的影響比較少，再者地近津京，津京兩地的書(shū)畫(huà)家的不斷介入，使陶瓷彩繪有了很大的發(fā)展。因?yàn)樾虏屎陀韵挛宀时容^適合對(duì)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)，所以發(fā)展比較迅速，這也是唐山藝術(shù)陶瓷畫(huà)味十足的原因。有人說(shuō)陶瓷彩繪就得有瓷味，這也不無(wú)道理。現(xiàn)代的唐山手繪陶瓷大都是中國(guó)畫(huà)的復(fù)制，畫(huà)味太濃而瓷味太少，創(chuàng)新之作寥寥。

傳統(tǒng)的瓷畫(huà)形式樸實(shí)，并具有裝飾性，但是過(guò)于陳舊，缺少神采，無(wú)時(shí)代感。而純中國(guó)畫(huà)的復(fù)制雖然有韻味，但總是感覺(jué)和紙畫(huà)有一定的差別。怎樣才能創(chuàng)作出既有時(shí)代感又有韻味，且有陶瓷特點(diǎn)的作品，是擺在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家面前的一道難題。可喜的是近幾年有不少藝術(shù)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)始嘗試和開(kāi)發(fā)了一些創(chuàng)新的作品。

藝術(shù)是需要?jiǎng)?chuàng)新的，這是藝術(shù)生命之所在。陶瓷彩繪也是一樣，正如民國(guó)時(shí)期珠山八友把中國(guó)畫(huà)元素帶進(jìn)陶瓷繪畫(huà)中一樣，現(xiàn)代藝術(shù)理念也必將走進(jìn)現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)中。

從某種角度說(shuō)，藝術(shù)陶瓷也是商品，它的興衰不可能不受市場(chǎng)之左右，從六七十年代唐山噴彩陶瓷和八九十年代陶瓷壁畫(huà)的興衰便可見(jiàn)一斑。至本世紀(jì)由于社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高以及審美追求的改變，中高檔藝術(shù)陶瓷漸漸走入人們的生活，近年來(lái)日用陶瓷的藝術(shù)化也說(shuō)明了這一點(diǎn)。

現(xiàn)代人的生活需要現(xiàn)代裝飾藝術(shù)來(lái)美化，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更需要有一方滋潤(rùn)的沃土。盛世到來(lái)，這是陶瓷藝術(shù)和陶瓷工作者的希望，愿陶瓷工作者創(chuàng)作出具有時(shí)代精神的作品，為美化人們的生活作出貢獻(xiàn)。