古建筑木門窗裝飾的內(nèi)涵和意義

建筑裝飾的產(chǎn)生源于建筑構(gòu)件的美觀加工，木門窗裝飾也是如此。門窗上的木格條是貼紙和織物的組成部分，形成裝飾圖案；格子扇上的裙板和環(huán)板是填充門窗木框的木板，線腳或圖案也是裝飾。

就其內(nèi)容而言，任何藝術(shù)都離不開那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，沒有那個(gè)地區(qū)和民族的物質(zhì)生活和精神生活的印記，建筑裝飾也不例外。在中國古代，數(shù)千年的傳統(tǒng)儒家思想已成為中國封建社會(huì)的統(tǒng)治意識(shí)，忠誠、孝順、仁慈和正義已成為社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)；幸福、財(cái)富、生活、幸福、財(cái)富、節(jié)日和吉祥已成為人們的理想追求。

在古代，無數(shù)的小說、歌劇、詩歌和繪畫總是贊美這個(gè)時(shí)代的精神和概念，建筑裝飾反映和傳播思想內(nèi)涵的主要手段也不例外。

然而，畢竟，建筑裝飾不同于歌劇、繪畫和雕刻。它的部分必須受到建筑形式的限制，其形狀和大小必須符合建筑構(gòu)件的原始狀態(tài)，這決定了通過建筑裝飾來表達(dá)某種意識(shí)和概念，必須運(yùn)用象征和比較的手段，也就是說，無論動(dòng)物、植物或其他器皿在裝飾中的應(yīng)用，盡量選擇具有特定代表意義的圖像。

龍鳳象征封建皇帝和皇后，自然也象征高貴；獅子是野獸之王，兇猛，力量和力量；鹿，溫順，與陸同音；魚，多子，繁殖力強(qiáng)，象征多子多福，與余同音，富有，多福多壽。雖然蝙蝠整天沒有陽光，只在晚上出沒，形狀和顏色都不漂亮，但蝙蝠與遍福諧音，所以它經(jīng)常出現(xiàn)在鹿和魚的裝飾中。

植物中的蓮花，其根是蓮花，生長在污泥中，節(jié)節(jié)生長，脆？能穿堅(jiān)，蓮花干凈，污泥不染，所以蓮花根、葉到花、水果，不僅形象美觀，在醫(yī)學(xué)、食物兩方面都可以使用，而且還包含了生活哲學(xué)。松驕傲地站著，冬天不枯萎；竹子常綠，腹部空，節(jié)日；蠟梅可以在雪中盛開。因此，松、竹、梅被稱為冷三個(gè)朋友，成為古代文人的個(gè)性模式。

牡丹葉茂盛，色彩艷麗，成為花之王，象征財(cái)富。器皿也是如此。文房四寶象征文人仕途；瓶中插入幾朵四季花，諧音象征四季平安；瓶中插入谷穗，象征歲歲平安。這樣，在建筑有限的裝飾面積中，少量的動(dòng)植物和器皿形象被用來表達(dá)人們的思想和意識(shí)。

建筑裝飾的另一個(gè)特點(diǎn)是大面積的連續(xù)性。宮殿立面上的格子扇門窗不是一個(gè)或兩個(gè)，而是一個(gè)大的柱間，左右相連。在大多數(shù)情況下，每個(gè)格子扇上的裝飾圖案都是相同或相似的。為了實(shí)現(xiàn)視覺統(tǒng)一和生產(chǎn)方便，裝飾中使用的動(dòng)植物或器圖像大多被簡化和程式化。

龍被簡化了，只有水龍頭保持了原來的形狀，水龍尾變成了植物草葉或拐角線；荷花的形象被程式化為簡單的荷花瓣；象征文人生活的鋼琴、象棋、書籍和繪畫也被規(guī)范為現(xiàn)實(shí)主義的固定形式?？梢哉f，在大量的門窗裝飾中，我們看到的是這些動(dòng)植物和器皿的形象，具有一定的象征意義，但也被簡化或程式化。

然而，在一些門窗裝飾中，也有相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的形象和內(nèi)容，如格子扇的掛環(huán)板和一些單個(gè)木窗的下部。這些部分是最接近人們的視野，第二個(gè)不需要照明和通風(fēng)功能，所以在這些小木板上，可以用完整的雕刻或繪畫來裝飾。

一個(gè)帶有人物、建筑、背景環(huán)境和情節(jié)內(nèi)容的掛毯環(huán)板可以雕刻成一個(gè)戲劇場景。有時(shí)在整個(gè)開間的多個(gè)網(wǎng)格風(fēng)扇上，左右并列的掛毯環(huán)板可以展示一系列傳統(tǒng)故事和戲劇場景。