通過圖片了解中國古建筑的臺基與門窗

       臺基由臺明、臺階、月臺和欄桿四部分組成。月臺、臺階、欄桿都是臺基的附件，并非臺基所必有的，只有高體制的古建筑臺基才用月臺和勾闌，當臺明很矮時，則連臺階也可以不用。

       臺明，臺明是臺基的主體部分，臺基露出地面部分稱為臺明，從形式上分為普通式（平臺式）和須彌座兩大類。

       臺階又稱踏道，是上下臺基的階梯，通常有階梯型踏步和坡道兩種類型。 

       月臺，又稱露臺或平臺，它是臺明的擴大和延伸，有擴大建筑前活動空間及壯大建筑體量和氣勢的作用。其形式和做法與臺明相同，根據月臺與臺明的關系，月臺可以分為正座月臺和包臺基月臺。正座月臺的高度比臺明低“五寸”，也就是一個踏級，而包臺基月臺要比臺明低很多。

       欄桿又稱勾闌，起到防護安全，分隔空間、裝飾臺基的作用。

       古建筑的上出大于下出，二者之間有一段尺度差，這段差叫“回水”，回水的作用在于保證屋檐流下的水不會澆在臺明上，從而起到保護柱根、墻身免受雨水侵蝕的作用。

       古建筑各種柱子名稱與簡介：

       1、檐柱，在屋檐下的柱子稱為檐柱，在外的稱為外檐柱，在內的稱為內檐柱。按清式營造則例，檐柱高60斗口，直徑6斗口；或高等于面闊的6/7，口徑等于柱高的1/10。

       2、角柱，在建筑物四角的柱子，稱為角柱。一個建筑一般只有四根角柱。

       3、金柱，在檐柱以內，中線以外的柱子，稱為金柱。金柱按其內外位置，分別稱為內金柱、外金柱。按清式營造則例，金柱高60斗口加廊步5舉，直徑=6.6斗口。

       4、山柱，在山墻正中支撐屋頂的柱子，稱為山柱。按清式營造則例，山柱直徑=7斗口。

       5、中柱，在建筑物中線（橫軸線）上支撐屋脊的柱子，除山柱之外的，統稱中柱。按清式營造則例中柱的直徑=7斗口。

       6、童柱，安置在橫梁或枋之上的短柱稱為童柱。按清式營造則例，童柱直徑=6.6斗口。

       7、瓜柱，安置在上下梁之間的短柱，稱為瓜柱。

       8、通柱，直通上下層的柱子稱為通柱。

       9、蜀柱，又稱脊瓜柱、侏儒柱，安置于三架梁上用來支撐脊桁的短柱。廣廣義上來說，童柱、瓜柱和蜀柱是一個意思。

       收分與側角

       收分是指柱頂徑小，柱腳徑大的一種比例關系。古建筑柱一般都做成頂徑略小，底徑略大的形式，清稱收分或收溜。柱子做出收分，即穩定又輕巧。

       宋《營造法式》令“凡殺梭柱之法，隨柱之長分為三分，上一分又分為三分，如拱卷殺，漸收至上徑比櫨枓底四周各出四分，又量柱頭四分緊殺如覆盆樣，令柱項與櫨枓底相副，其柱身下一分殺令徑圍與中一分同”。由此可知宋只在梭柱上段三分之一處開始收分，至于直柱如何收分未譯。

       清式柱則是以整根柱子出發，由底徑往上收，小式建筑一般按柱高的1/100收分，大式建筑按柱高的7/1000收分。

       側腳是指建筑物的最外一圈柱子的底腳，向外側移動一定的尺寸，而使柱頭略向內傾的一種做法，也有稱為掰升。清式建筑柱子的側腳尺寸與收分尺寸基本相同，如柱高3米，收分3厘米，側腳也為3厘米，即“溜多少，收多少。”由于外檐柱的柱腳中線按原設計尺寸向外側移出柱高的1/100，并將移出后的位置作為柱子下腳中軸線，而柱頭位置仍保持原位不動，這樣，在平面上就出現了柱根、柱頭兩個平面位置的情況，增強建筑的整體穩定性。

       踏跺，又稱“級石”，古建筑中的臺階，一般用磚或條石砌造的踏步，置于臺基與室外地面之間，宋稱“踏道”。它不僅有臺階的功能，而且有助于處理從人工建筑到自然環境之間的過渡。

       垂帶是在踏跺兩側由臺基至地面斜置的條石。有垂帶的臺階稱為垂帶踏跺，有的臺階不做垂帶，踏步條石沿左、中、右三個方向布置，人可沿三個方向上下，這種臺階稱為如意踏跺。御路，指為王或皇帝專設的或在特定活動中供其專門使用的大道，位于宮殿中軸線上臺基與地坪以及兩側階梯間的坡道；中間設有御路的踏跺稱帶御路式踏跺。

       礓碴，jiāng chá ，用磚或石砌成的鋸齒形斜面的升降坡道，是將普通坡道抹成若干道一端1cm，寬5-6cm的坡，斷面就像木工鋸的鋸齒，既無臺階，又不打滑。這樣的路面不但可以行人，更方便車門通行。城墻上的馬道多采用這種礓碴形式，方便運輸物品。

       殿內柱子分布形式：宋式

       柱網的分槽形式即是柱網的布置形式。按照宋代《營造法式》中的“殿堂結構”，可分為四種地盤分槽形式。其實地盤的分槽形式就是柱子的分別形式，也決定了殿內的最后布局安排。

      （一）、金廂斗底槽a

       由內外兩圈柱組成相似“回”字的柱網形式叫做金廂斗底槽。其梢間內側設有中柱。

      （二）、分心斗底槽c

       沿建筑物面闊方向只用一列中柱將建筑物等分圍前后兩部分的柱網形式叫做分心斗底槽。這種柱網形式常用于門廡建筑中。

      （三）、雙槽b

       用兩排金柱將建筑物平面分為大小不等的三區，一般中間進深較大，前后兩區進深小且常常相等的柱網布置形式叫做雙槽。

      （四）、單槽d

       僅用一排金柱將建筑物平面分成不相等的兩區的柱網形式叫做單槽。

       除了上述四種地盤分槽形式外，在唐代長安大明宮麟德殿中使用了“滿堂柱”的柱網布置形式。另外，在秦、漢時期宮室建筑遺址和崖墓中，發現有僅在平面中央設一根柱子的，漢文獻中稱為“都柱”。估計這可能是人類半穴居時代的遺風。當然這種建筑的規模都不大。 

       蒲縣東岳廟正殿 副階周匝

       在建筑物四周用柱網形成周圈回廊的稱做“副階周匝”，簡稱“副階”（宋式稱謂），明清時期稱回馬廊，回廊。這種形式常用于地位較高、較隆重的建筑物上，如宮殿、塔等。

       須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”， 是由佛座演變來的，形式與裝飾比較復雜，一般用于高級建筑,如宮殿，壇廟的主殿，及塔、幢的臺座。

        平順大云院七寶塔須彌座  五代后周

       北京香山一須彌座 清代

       一種側面上下凸出，中間凹入的臺基，最早實例見于北魏石窟，形式比較簡單，雕飾不多。從隋唐起使用漸多，成為宮殿、寺觀等尊貴建筑專用的基座，造型也逐漸復雜華麗，并出現了蓮瓣、卷草等花飾和角柱、力神、間柱、門等。宋《營造法式》中規定了須彌座的詳細做法，上下逐層外凸部分，稱為疊澀，中間凹入部分稱束腰，其間隔以蓮瓣。從元朝起須彌座束腰變矮，力神已不常用，蓮瓣肥碩，多以花草和幾何紋樣做裝飾，明清成為定式。但在相似大小的建筑物中，清式須彌座較宋式為小。

       門窗

       門是居住的室內與外界的出入口，有范圍建筑就得有門，它是居住建筑中不可或缺的重要組成部分。門又稱為門臉、門面，說明人們對們的關注和看重。

       門除了供出入外，還具有防衛功能，是一種安全設施，掩上門，外人無法窺視室內。插上門能控制出入，保障居所安全。門的另一作用為界定空間。門內是內部空間，門外為外部空間，以門為連接點，內外空間清晰明了。如房門、院門、城門等。

       門可以分為兩大系統，一是劃分區域的門，一是作為建筑物自身的一個組成部分的門。

       古代的門在人們的思想中占很重要的位置。門，族也。將門的朝向與整個家族的興旺聯系，形成了宅門風水觀。《周禮·天官》對天子和諸侯的門，進行了嚴格的限制：“王有五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應門，五曰路門”，“凡諸侯三門有皋、應、路”。唐代更為做官的規定了門的樣式，《唐六典》載：“六品以上，仍通用烏頭大門”。立不中門，行不覆閾，就是人不在門中間站立，也不應進門時踏踩門檻。

       二柱門

       北京十三陵的二柱門（欞星門），是一種劃分區域的門，是分隔前朝后寢的界限。

        平遙垂花門  明清

        帶有垂柱裝飾的門

       拱券門

       太原崇善寺山門，拱券門，券 xuàn，為拱券門窗、橋梁等建筑成弧形的部分。

        太原崇善寺新山門——板門

        山西太原文廟欞星門

       烏頭門  

       宋《營造法式》中的門的一種類型，也稱烏頭大門，表盒，閥閱，褐燙，綽楔，俗稱欞星門。其形式為：在兩立柱之中撗一枋，柱端安瓦，柱出頭染成黑色，枋上書名。柱間裝門扇，設雙開門，門扇上部安直欞窗，可透視門內外。其上部有成偶數的欞條，下部有漲水版。柱頭多有裝飾紋刻。此門用于官邸之前。

       五臺南禪寺大殿板門 唐代 現存最早的板門

       五臺佛光寺東大殿板門 唐代 門板上有明確紀年的最早板門

       門釘一般只在板門上使用，門釘原是穿插在門板上具有實用性的釘子的釘帽，釘子起結構作用，外露的釘帽被打磨成蘑菇形，逐漸演變成門上一種美觀的裝飾品。清以前，門釘的排列和數量沒有規定，清對門釘的使用有嚴格的要求，比如：最高等級的建筑，縱橫各9路，一般等級的建筑物縱9橫7，最低等級的建筑為縱橫各5路，平民百姓之家不得使用有門釘的裝飾。

       北京四合院院門

       未使用門釘的，門鈸，四個門簪刻字的垂花門。鋪首也是板門上的一個構件，漢代就有此鐵件，漢代的鋪首全部為獸頭銜環形狀，無論哪個時代的建筑，獸面鋪首始終是板門上的裝飾構件。有一種鋪首為素面，也稱門鈸，民間建筑中常見。

       山西平遙真君府板門

       門簪是連接門框的木構件，具有結構作用，在漢代時門簪就體現了藝術形象，漢代門簪一般為2至3枚，大多為方形；從唐代到元代，形式增多，主要有方形、長方形、菱形；元代以后數量開始由2枚增加到4枚，外形更加豐富；清代注重門簪的裝飾功能，不僅雕刻花紋圖案，而且刻有文字。門上的匾額由門簪承托著。

       板門，以木板為門扇，它是不通透的實門。使用板門的習慣一直流傳到唐宋時期，山西的幾座唐代建筑都是板門。元明清時的板門多為院門，在單體建筑中雖然格扇門已經使用，但板門還比較普遍。格扇門出現較晚，現存最早的格扇門實物為遼代時期的。宋代規定格扇門為“四抹格扇”，元明兩代的許多建筑的格扇門為“五抹格扇” ,清代為“六抹格扇”。

       淶源閣院寺文殊殿隔扇門 遼代 隔扇門最早的實物見證 三抹隔扇

       隔扇門，安裝于建筑的金柱或檐柱間帶格心的門，也稱格扇門。明清建筑的隔扇，有六抹（即6根橫抹頭，下同）、五抹、四抹，以及三抹、二抹等數種，依功能及體量大小而異。通常用于宮殿、壇廟一類大體量建筑的隔扇，多采用六抹、五抹兩種，這不僅僅是為顯示帝王建筑的威嚴豪華，更是堅固的需要。四抹隔扇多見于一般寺廟和體量較小的建筑，三抹隔扇多見于宋代，明清時期較為少見。有些宅院花園的花廳及軒、榭一類建筑，常做落地明隔扇，這種隔扇一般采用三抹及二抹形式，下面不安裝裙板。 

       隔扇門結構示意

       1、抹頭，隔扇構件之一，處在隔扇邊梴之間，即處在隔扇兩邊豎立的框木之間的橫木。主要用來區分隔心、絳環板和裙板三大部分。根據抹頭的多少，隔扇有四抹、五抹、六抹等之別。

       2、隔心，隔扇的上部分，約占隔扇總高的五分之三，隔心由欞條組成，是通透的，有利于室內的采光，透氣。同時，隔心是隔扇中雕飾最為精美的部分。

       3、裙板，是隔扇的重要組成部分，位于隔扇的下部，是一塊近方形的木板，不通透。裙板上可以繪制彩畫或雕刻各種花紋。在宋代裙板稱作障水板。

       4、 絳環板，位于裙板的上下。裙板上下各有兩根抹頭，兩抹頭之間的板材就叫絳環板。相對于隔心和裙板來說，其高度或者說所占隔扇的比例要小得多。宋代稱腰華板。

       窗（chuāng窓 、窻、牎），在建筑學上是指墻或屋頂上建造的洞口，用以使光線或空氣進入室內。事實上窗和戶的本意分別指窗和門，在現代漢語中窗戶則單指窗。“窗”本作“囪”（“囪”為俗字），即在墻上留個洞，框內的是窗欞，可以透光，也可以出煙，后加“穴”字頭構成形聲字。《說文》說：“在墻曰牅，在屋曰囪。窗，或從穴。”

       窗子的形式非常多樣，主要有檻窗、支摘窗、直欞窗和一些空窗、漏窗等。

       1、直欞窗，中國古代木建筑外窗的一種，窗格以豎向直欞為主，在窗框內豎向排列猶如柵欄的窗子，是一種比較古老的窗式，也是欞條最為簡單的一種窗子形式。

       2、破子欞窗，是直欞窗的一種，其特點是破字，它的窗欞是將方形斷面的木材沿對角線斜破而成，即一根方形欞條破成兩根三角形欞條。安置時，將三角形斷面的尖端朝外，將平的一面朝內，以便于在窗內糊紙，用來遮擋風沙、冷氣等。

       3、檻窗，是一種形制較高級的窗子，是一種隔扇窗，即在兩根立柱之間的下半段砌筑墻體，墻體上安裝隔扇，扇窗上下有轉軸，可以向里向外開、關。檻窗與隔扇門保持了同一形式。皇家建筑的窗子多為檻窗形式，較大型的住宅和寺廟、祠堂等也多有運用。

       五臺佛光寺東大殿  直欞窗 唐代

        五臺南禪寺大殿 破子欞窗 唐代

        北京白塔寺大雄寶殿 檻窗 明清