樂(lè)山蘇稽鎮(zhèn)古街古橋，自然古樸商業(yè)化！

蘇稽鎮(zhèn)，大約形成于隋朝，最初被稱(chēng)為桂花場(chǎng)，有著1400多年的悠久歷史。據(jù)說(shuō)一個(gè)姓蘇的隱士在這里得名，還有蘇東坡在這里檢查過(guò)的說(shuō)法。

據(jù)信史記載，蘇稽在唐代為蘇稽駐，宋置蘇稽鎮(zhèn)，清有蘇稽鋪、蘇稽鄉(xiāng)之稱(chēng)。明末建于南宋孝宗淳熙元年(1174)的牛頭堰和紅貓堰，是中國(guó)自流灌溉的渠堰。蘇稽，山清水秀，物埠民豐，古代曾是佛教徒朝拜峨眉山的起點(diǎn)。歷史文化傳說(shuō)掌故盛多，素有龍燈之鄉(xiāng)，書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)之稱(chēng)。連接蘇稽峨眉河兩岸的漫水石橋是清文宗咸豐八年(1858)的古建筑。蘇稽地方特產(chǎn)和風(fēng)味小吃豐富，口味獨(dú)特，在各地聞名。

說(shuō)到古鎮(zhèn)，如果你想到的是同樣的商業(yè)古街印象。蘇稽鎮(zhèn)的老街一定會(huì)讓人失望。因?yàn)樘K稽沒(méi)有古鎮(zhèn)，只有一條老街，老街的古建筑不華麗，保存不好，甚至在很多人眼里也沒(méi)有美感。青瓦下的木墻被歲月染成了骯臟的灰黑色。由于歲月的剝蝕，有些房子的墻壁已經(jīng)壞了，有的是木墻，有的是磚墻，看上去有點(diǎn)奇怪。而老街的路面也是坑坑洼洼，既窄又不平。

新城區(qū)也是老樣子。帶有既定印象的旅游會(huì)讓人錯(cuò)過(guò)了這個(gè)小鎮(zhèn)的靈魂和氣質(zhì)，無(wú)法領(lǐng)略它的美。蘇稽鎮(zhèn)的美在于其自然古樸、去商業(yè)化的原貌。它既不丑也不臟，就像人老了臉上有皺紋一樣，蘇稽古街上隨處可見(jiàn)歲月啃食的痕跡不刻意粉飾雕刻，迎合外國(guó)游客，增添不屬于這個(gè)小鎮(zhèn)的元素和浮夸氣質(zhì)。街道老了，街道青瓦灰墻小鋪的板凳碗灶老了。街上流動(dòng)的人和生活是如此的新鮮，與這片土地的血液相連。

現(xiàn)存的蘇稽古街都在峨眉河岸邊，北岸老房子最多，店鋪更密集，南岸沿河大多是牛肉館和茶館。到目前為止，小鎮(zhèn)還保持著單日市場(chǎng)的習(xí)俗，臨趕場(chǎng)非常熱鬧。盡管小鎮(zhèn)已經(jīng)膨脹甚至數(shù)倍大，但老街仍然是人群最聚集的地方，充滿(mǎn)活力。露天補(bǔ)鞋攤、布鞋、竹刷、竹條兜、竹簸箕、竹撮簸箕在很多縣城或小鎮(zhèn)都不容易看到，但蘇稽仍然是生活和生產(chǎn)的必備品。

為了更好地吸引客人，一些商店會(huì)用舊凳子搭一個(gè)外擺，使商品更加醒目。農(nóng)資、果蔬、牲畜禽蛋、魚(yú)蝦、手納布鞋等農(nóng)民手工制品或農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品沿街人流最密集的地方，甚至在石橋邊席地出售。耕種、收獲、閑適、踏實(shí)、滿(mǎn)足的生活，不插電依然喧鬧美好。下午，夕陽(yáng)西下，場(chǎng)散，趕場(chǎng)的人乘著夕陽(yáng)的余暉走向家。也基本遵循日出而作，日落而息的規(guī)律，正因?yàn)槿绱耍K稽鎮(zhèn)的一些店鋪只做上午和中午的生意。

街上亂七八糟的地方被夜晚收拾干凈，迎接下一個(gè)熱鬧。川西南這個(gè)安靜的小鎮(zhèn)的日常生活就是這樣來(lái)回走動(dòng)。穿梭于蘇稽的古街，仿佛能感受到川西南這個(gè)小鎮(zhèn)樸素純潔的靈魂，它的自由感染人。另一方面，蘇稽鎮(zhèn)也處于新舊交替的邊緣，時(shí)代可能會(huì)慢慢推倒舊的生活方式，被喧囂所取代。

儒公橋橫臥峨眉河，連接兩岸，為漫水石橋。清約100米，寬4米，建于清代，共有16座橋墩，17個(gè)涵洞，119塊細(xì)紅砂條石。儒橋不僅是古樂(lè)山至峨眉官道的重要橋梁，也是樂(lè)山市十七孔平梁最長(zhǎng)的古橋。蘇稽鎮(zhèn)老街分兩岸，儒公橋橋連接兩岸經(jīng)濟(jì)和往來(lái)。據(jù)說(shuō)儒家大橋是咸豐六年嘉定府樂(lè)山縣七品皇堂……決定在峨眉河上修建一座漫水橋……為了感謝縣太爺?shù)牡抡胤礁咐戏Q(chēng)之為儒，因此被稱(chēng)為儒橋。

所謂的漫水石橋需要單獨(dú)討論：漫水石橋橋面一般低于路面，由石塊鋪成，主要建在溪流上，淺水通過(guò)涵洞，水通過(guò)橋，行人可以涉水過(guò)橋，所以是漫水橋。山洪爆發(fā)時(shí)不能通過(guò)。

儒橋北岸有吊腳民居和商鋪，沒(méi)有過(guò)道觀河。南岸沿河留街，商鋪面沿街。靠近河邊的街道上有桌椅，可以觀賞陽(yáng)光，喝茶。儒公橋上仍在進(jìn)行的最有趣的商業(yè)活動(dòng)。古人去馬來(lái)，橋面上人流最大，人多馬多，但四五米寬的橋還是寬敞的，招商賣(mài)小商品也不比這個(gè)地方好。所以這樣的活動(dòng)一直持續(xù)到今天，但是在市場(chǎng)上，經(jīng)常有商販占道經(jīng)營(yíng)，什么都賣(mài)。

橋邊沒(méi)有護(hù)欄，擺攤的人坐在最邊緣的橋墩上，不怕掉進(jìn)河里。貨物擺在前面，你可以選擇選擇。儒家大橋在兩岸交流中的作用可見(jiàn)一斑。峨眉河的水還是清澈的，可以看到河底的草隨水輕輕蕩漾。人們不禁想起徐志摩的告別:軟泥上的青花在水下?lián)u曳；在康河的柔波里，我愿意做水草。

看過(guò)這么多古橋，蘇稽的古橋是最有活力、最真皮的。盡管在洪水洶涌的年代，石頭會(huì)被沖走，但這座橋自誕生以來(lái)仍然保持著活力，繼續(xù)承載著兩岸的交流。儒家橋不遠(yuǎn)處是一座新橋。新橋車(chē)多，周邊經(jīng)濟(jì)低迷。儒家橋人多，生意興隆。我們?nèi)匀灰赃@座石橋?yàn)橹行暮瓦B接點(diǎn)，來(lái)來(lái)往往地買(mǎi)賣(mài)商品或?qū)ふ沂澄铩?/p>

樂(lè)山絲織業(yè)歷史悠久，唐代有水波、烏頭等名品。樂(lè)山絲綢作為南絲綢之路和茶馬古道的古驛站，得到了促進(jìn)。清初，蘇稽絲綢產(chǎn)業(yè)興起，生產(chǎn)的土絲以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)素絲為原料，俗稱(chēng)鄧陽(yáng)絲密實(shí)柔軟，透氣涼爽。暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。民國(guó)時(shí)期，蘇稽四鄉(xiāng)居民約800戶(hù)，從事絲綢紡織業(yè)的500多戶(hù)。蘇稽古碼頭邊挖井洗絲，被譽(yù)為嘉州絲綢之鄉(xiāng)。